À Madame Jeanne Turcotte,

Je dois dire que j’apprécie la vigueur de votre style d’écriture, qui est coloré et vigoureux. Cependant, lorsque l’on effectue des exercices de tir littéraire … il est préférable de s’appliquer à viser la cible, plutôt que se simplement tirer en l’air, même si le bruit de la détonation vous procure une certaine satisfaction.

De fait, il m’est difficile de me sentir concerné par vos propos, car ils n’ont rien à voir avec la réalité de mon travail sociologique : il s’agit d’un engagement à la fois scientifique et social, et c’est aussi la somme d’un long et patient travail qui n’est pas toujours reconnu, et qui ne peut être évalué à sa juste valeur par la simple lecture d’un commentaire sur un article.

Comme vous le savez peut-être, la sociologie, comme engagement, est un « sport de combat », et sa capacité d’appréhension critique du réel dérange tous les pouvoirs et conformismes (y compris l’actuel conformisme “anarchiste”…). Les pouvoirs totalitaires savent comment traiter les sociologues… Certains mouvements sociaux ont appris à vivre avec ces partenaires à la fois amicaux, utiles … Mais ils sont aussi plutôt insupportables lorsque leurs représentations du réel suscitent de douloureuses remises en questions des axes de luttes, si ceux-ci reposent sur de fragiles croyances, martelées pourtant à travers l’énergie de slogans dont la force et la conviction collectives semblent suppléer au simplisme politique. Le slogan « Lapointe bourreau, le peuple aura ta peau ! », proféré récemment par des représentants d’une secte para-politique en est un pathétique exemple.

Etre à la fois militant et sociologue n’est pas une posture confortable, c’est une trajectoire de vie atypique pour des individus habités jusqu’au fond de leur être par de lancinantes questions sur la vie humaine, questions auxquelles ils ne peuvent se résoudre à répondre par des croyances, mais au contraire par un travail inscrit dans la durée et qui a à démontrer sa rigueur méthodologique et éthique. Le fait que d’aucuns, à travers un regard furtif, pensent y déceler de la vanité et une propension aristocratique à se démarquer du « commun des mortels », cela n’est qu’un élément très secondaire des défis de l’engagement qui tente de s’assumer à la fois comme scientifique et militant.

Les gens qui me connaissent et qui sont au fait de mon travail sociologique, y compris les personnes de toutes conditions sociales avec qui je partage mes questions et mes tentatives de réponses scientifiques, ne peuvent adhérer au jugement plutôt lapidaire que vous établissez à mon endroit. Mes chantiers de recherche, sur les cultures populaires et les cultures en marge, sur le néo-nazisme, etc, sont le résultat d’un savoir faire et d’un travail que j’aime comparer à ceux du paysan et de l’ouvrier qui m’ont précédé dans mon histoire familiale.

Cordialement

Yves Claudé – sociologue
ycsocio[@]yahoo.ca
Montréal, le 22 avril 2010

Étudiante

Monsieur Alexandre Popovic, qui multiplie les amabilités à mon endroit (« Je suis enchanté de voir que Monsieur Yves Claudé se positionne […] »; http://www.cmaq.net/fr/node/39045) vient de m’adresser une de ses dernières créations de son Art Postal (courant artistique d’avant-garde connu ailleurs sous le nom de « mail art »; cf. http://bit.ly/cPDsu3).

Malgré les apparences, il ne s’agit aucunement d’une tentative maladroite pour m’empêcher de faire mon travail en tant que sociologue, ou pour brimer ma liberté d’opinion en tant que citoyen ! Il ne s’agit donc pas d’une « poursuite-bâillon » (ou SLAPP) destinée à me faire taire sous la menace de poursuites judicaires. Il n’y a que les transnationales qui se livrent à de telles pratiques néo-maccarthystes !

Avec l’Art Postal, on est dans le domaine de l’Art Conceptuel, avec des aspects éminemment ludiques. La règle du jeu est de n’émettre aucune critique relativement aux agissements de la CRAP (Coalition contre la Répression et les Abus Policiers, active dans le contexte de l’Affaire Villanueva). Le concept ludique fait référence à une sorte de néo-tabou artistique qui interdirait d’utiliser le sigle CRAP et tout autre terme ou signifiant pouvant évoquer la dite organisation.

Yves Claudé – sociologue et amateur d’Art
ycsocio[@]yahoo.ca
Montréal, le 2 mars 2010

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Œuvres postales de Monsieur Alexandre Popovic :

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Il ne faut surtout pas confondre les Œuvres Postales de Monsieur Popovic avec :

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Le 9 août 2008, à Montréal-Nord, lors du décès de Fredy Villanueva, s’agissait-il d’un innocent jeu de dés auquel s’adonnait un groupe de jeunes … ou d’un rite d’initiation bâclé qui s’est terminé tragiquement ?

Dans l’univers des transnationales du crime organisé du type Bloodz, Cripz, Maras, etc, le jeu de dés est une activité de marque des « gangstas » et autres « pandilleros » : les hommes d’affaires criminels y jouent des sommes importantes provenant de leurs activités illicites. Il en découle souvent des interactions violentes … qui ont amené l’interdiction du jeu de dés dans l’espace public et la généralisation des interventions policières à ce sujet.

À l’été 2008, Fredy Villanueva est venu fréquemment avec son frère Dany à Montréal-Nord, un secteur que la famille Villanueva avait quitté en 2006, suite à l’arrestation de Dany dans une entreprise criminelle des Bloodz implantés dans ce quartier. Fredy Villanueva a ainsi été initié et intégré à l’univers social et culturel des Bloodz, à travers différentes activités.

Le 9 août 2008, l’implication de Fredy Villanueva dans un rite d’initiation (jeu de dés à la manière des Bloodz) comportant une dimension provocatrice, dans un espace urbain sujet à la surveillance policière, représentait un risque que les Bloodz refusent maintenant d’assumer.

Fredy Villanueva a en fait été assassiné deux fois :

— une première fois, par les Bloodz qui l’ont sacrifié dans une lamentable initiation au cours de laquelle il avait à démontrer sa détermination face à la police …

— une deuxième fois, alors que son décès a été théâtralisé avec force pathos autour d’une photo de son enfance (substituée à son image réelle de jeune adulte), et que l’on a fait outrage à sa mémoire en le transformant en un « petit ange » victime d’un « meurtrier ».

On peut ainsi constater que l’amateurisme criminel des Bloodz est non seulement socialement destructeur pour le milieu social qu’ils contrôlent, exploitent et victimisent, mais aussi dangereux pour la santé de leurs employés, comme pour celle de leurs victimes sociales et économiques, comme on a pu le voir en mai 2009, lorsque de jeunes émules des Bloodz ont assassiné Madame Kim Ngu Lieu à Montréal-Nord pour lui voler quelques dollars.

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Pour les membres du crime organisé et leurs amis « militants » anti-étatiques, les conclusions de l’Enquête Villanueva seront déterminantes.

En effet, leur victoire dans la conclusion de l’enquête, permettrait à l’économie criminelle locale, qui opère en victimisant et exploitant une population déjà marginalisée et paupérisée, de prospérer dans un contexte où la surveillance et les interventions policières seraient passablement réduites dans leur portée et leur efficacité.

Les agressions physiques et armées contre les agents du contrôle social (cf les événements de l’été 2008 à Montréal-Nord, etc.) seront-elles légitimées par le rapport de l’Enquête Villanueva ?

La « Sainte-Alliance » du milieu criminel et des « militants » anti-étatiques mène également une autre bataille, pour racialiser le contrôle social en mettant de l’avant une arme idéologique, à savoir la « lutte contre le profilage racial ». Il s’agit ici encore de neutraliser le contrôle social étatique.

Le groupe criminel des Bloodz (auquel sont associés plusieurs individus ayant agressé les policiers Lapointe et Pilotte en 2008) revendique son autoracialisation en tant que « Black and Brown » : il a des alliés parmi les « militants » anti-étatiques qui sympathisent avec la « révolte » des criminels, et qui partagent cet objectif de transformer les quartiers ethnicisés et paupérisés en zones de non-droit.

Ainsi, le crime organisé autoracialisé bénéficierait d’un avantage comparatif face à ses concurrents, puisque le contrôle social à son endroit serait délégitimé en tant que « profilage racial », et possiblement rendu inopérant.

Plusieurs institutions, dont la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, participent à cette entreprise d’interprétation racialiste (c’est-à-dire raciste) du contrôle social : nul doute que leur contribution à la prospérité du crime organisé sera des plus appréciée par certains « gangstas », qui peinent encore à accéder au statut socio-économique que leurs talents d’entrepreneurs locaux des transnationales du type Bloodz ou Cripz les autorisent à revendiquer.

Faut-il s’étonner de cette convergence du crime organisé, et d’une mouvance politique prétendument « progressiste » mais objectivement rétrograde, qui propage une confusion à la fois naïve et revendiquée, mêlant l’individualisme postmoderne, l’idéologie multiculturaliste et communautariste, le racisme bonasse sous couvert de promotion de l’autoracialisation, la haine de l’État et de la nation, et le refus archaïsant de l’avancée du Québec dans la modernité et l’émancipation ?

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http://www.vigile.net/Enquete-Villanueva-determinante

Yves Claudé – sociologue
Montréal, le 4 février 2010
ycsocio[@]yahoo.ca